極樂殯葬網在在宏觀角度來講講土葬的生態意義

　　“入土為安”是中國人的理想，但是很少人從人類學和生態學角度，考察過其來源的真正意味。尤其近代以來，人類以自身科學發展和利益需求出發，更有把土葬簡單定性為“迷信”、“污染”、“落后”等行為的趨勢。實際上，土葬，與有些民俗中的“天葬”、“水葬”等一樣，只是人類最后回歸自然和回報自然的一種方式。把自己的身體作為最后的禮物，饋贈給曾經賦予和養育自己的萬物，達到一種自然界生命形態的循環往復，以維持自然、首先是生命鏈可持續發展的需要。很少人注意到，作為一種生命資源，人類尸體的還原過程養育了多少地球上的微生物、細菌和最細小的生物。它們實際上是這個世界生命存在的最低端——而今天這個世界正在被大量的化學物質、及其各種藥劑、殺蟲劑、消毒液所占據，地球最基本的生命結構正在被掏空，生命存在的循環系統正在被中斷。因為人類現在所關注的只是自己，以及相近相關的世界，并不去關系那個隱秘的、極其微觀的生命存在，更不在乎那些數不清的、極小極小的卑微的生命，它們就是靠吸食最后的動物殘余而存在，再把自己貢獻于上一級的生命存在。也許至今還沒有人計算過，人類的尸身每年具有多大的體量，為整個地球的生命循環提供多大份額的資源和能源，但是，無疑這個數字是巨大的、驚人的，其對于整個地球生態環境的影響是難以估量的。當然，土葬，包括天葬、水葬，也引發了很多問題，比如疾病傳染等，由此人類根據不同情況采取了新的對策，比如火葬等等。但是，這不能否定這些自然葬俗的原生的生態學意義。而如今土葬的最大問題是土地占用問題，這對于有些地方的人類生存發展狀態的影響似乎更加直接和迫切。

　　但是，在整個地球的生態危機日益嚴重的情況下，人類將如何選擇呢？想得多一些、遠一些，至少不會那么焦慮、那么慌亂了。